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Gio-ji, le temple des mousses

Le Gio-ji est un petit temple bouddhiste au nord-ouest de Kyoto. Il est connu pour son jardin aux dix-sept espèces de mousses. Le temple est fondé d’abord sous le nom de Ojo-in par la secte bouddhique Jodo-shu ( École de la Terre pure ).

gio-ji
Gio-ji

L’histoire des jardins du gio-ji

Le Gio-ji possède une histoire incroyable : ” Lors de sa rencontre avec une autre danseuse du nom de Hotokegozen, Giô fut délaissée. Ne pouvant surmonter son chagrin, elle décida d’entrer dans la religion et s’installa dans ce lieu en abandonnant sa vie passée. Par la suite, Hotokegozen a rejoint ce monde car elle sentait que son destin était aussi éphémère que celui de Giô “. 

Dans une enceinte, se trouve une statue tombale des deux femmes.

Le jardin japonais est très beau en automne, avec les couleurs et contrastes des arbres sur la mousse verte.

Secte bouddhique Jodo-shu

Au Japon, le bouddhisme de la Terre Pure a été établi, en tant que secte, en 1175 par Honen (1133-1212), qui a enseigné que même ceux qui maîtrisaient la philosophie bouddhiste « devraient se comporter comme des gens simples d’esprit » et se consacrer à la pratique du Nembutsu, la récitation de la formule Namu Amida Butsu [hommage au Bouddha Amitabha]. Le concept de Honen est connu sous le nom de « Jodo Shu ».

L’histoire de la secte Jodo Shu remonte au moment où, en 1175, le professeur Honen s’installa à Higashiyama et commença sa carrière d’enseignant. Bien que cela soit peut-être mieux compris comme un début mythique pour Jodo Shu, un début plus compliqué a été développé par les disciples de Honen à travers plusieurs courants selon leur propre épistémologie, donc ce 1175 est le plus digne de confiance.

Bien que tous ces mouvements considèrent Honen comme un mentor et un enseignant légendaire, c’est seulement Jodo Shu qui le revendique comme son enseignant principal et qui tente de poursuivre son enseignement essentiel. Ce n’est qu’au début du XVe siècle que le système d’enseignement et de formation du Jodo Shu a été systématisé et qu’il a obtenu l’approbation officielle du gouvernement.

Cela fut bientôt suivi d’une période de grande prospérité inaugurée par le patronage de Tokugawa Ieyasu en 1590. De cette prospérité aux excès de la fin de la période Edo et à travers la période de la seconde guerre mondiale, Jodo Shu a continué à se développer et à changer.

Aujourd’hui, Jodo Shu compte environ sept mille temples et Chion-in, à Kyoto, est considéré comme le temple principal. Il y a sept autres temples principaux dans le pays et dix-neuf temples d’outre-mer à Hawaï, aux États-Unis et au Brésil. Le nombre d’adhérents de Jodo Shu, au Japon, en 2001 était de 6,5 millions.

Honen est tombé sur un commentaire chinois qui disait : « Ne répétez que le nom d’Amitabha [Amida] de tout votre cœur, que vous marchiez ou que vous vous teniez debout, que vous soyez assis ou couché ; ne cessez jamais de pratiquer un instant.

C’est l’œuvre même qui aboutit infailliblement au salut. À la suite de cette déclaration, Honen a pris la pratique de répéter le Nembutsu 60 000 fois par jour, augmentant finalement ce nombre à 70 000 fois par jour. À partir de là, le cœur de tous les rituels pratiqués par l’école Jodo a été le Nembutsu (littéralement, « Bouddha à l’esprit »).

Vous pouvez aussi visiter les autres jardins de Kyoto, notamment le Shoden-ji.

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