Nanzen-ji

Le temple Nanzen-ji a été construit à la fin du XIIIe siècle en tant que villa impériale de l'empereur cloîtré Kameyama. En 1291, cependant, il le convertit en temple zen et installa un maître zen du nom de Mukan comme abbé principal. On dit que l'empereur Kameyama s'est converti au bouddhisme zen après que Mukan ait pu réprimer une série d'événements fantomatiques qui s'étaient produits à la villa.

Influences du Nanzen-ji

Le temple Nanzen-ji a ensuite atteint le zénith de son influence lorsqu'il a été classé au-dessus de la hiérarchie médiévale des « cinq temples » (gozan) de Kyoto des monastères zen établis pour renforcer les liens du zen avec l'État japonais. Bien qu'il ait été dévasté pendant la période de guerre civile au Japon aux XVe et XVIe siècles, le temple Nanzen-ji a ensuite été restauré pendant la période Edo par Ishin Suden, le 270 ème moine en chef du temple.

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C'est alors que des édifices tels que l'actuelle porte Sanmon et les grandes et petites salles des abbés (Ōhōjō et Kohōjō) ont été reconstruits sur son terrain de 660 000 m². C'était aussi l'époque où des jardins célèbres ont été construits devant la grande salle des abbés du temple et au sous-temple de Konchi-in où vivait Ishin Suden lui-même.

Période Edo et sous-temples

Pendant la période Edo, le temple Nanzen-ji a créé de nombreux sous-temples et est devenu célèbre non seulement en tant que temple principal d'une secte bouddhiste zen, mais aussi en tant que lieu de beauté pittoresque. Des images historiques montrent que de nombreuses personnes ont visité le temple Nanzen-ji pendant cette période.

Le temple est également devenu le sujet de nombreux poèmes. Dans le poème de l'érudit confucéen et poète Rai Sanyō "Une excursion au temple Nanzen-ji", il y a des descriptions qui rappellent le paysage des temps anciens à travers leurs descriptions des pins autour du chemin d'entrée principal du temple Nanzen-ji et sur le Higashiyama montagnes en arrière-plan.

Période Meiji : réduction du nombre de temple

Pendant la période Meiji, les terres confisquées par le gouvernement ont entraîné la réduction des propriétés du temple Nanzen-ji à 198 000 m², soit 1/3 de ce qu'elles étaient autrefois. Ses 25 sous-temples ont également été réduits à seulement douze. Cependant, bon nombre de ses bâtiments, y compris la porte Sanmon, existent encore aujourd'hui. L'ensemble du domaine du temple de Nanzen-ji a été désigné bien culturel national.

Lorsque vous entrez dans l'enceinte du temple Nanzen-ji, la première chose que vous voyez est la porte Sanmon, qui a été désignée bien culturel important du Japon. En japonais, Sanmon signifie "trois portes", une référence aux trois portes du vide, de l'informe et de la non-construction qui mènent à l'illumination dans la formation monastique bouddhiste.

D'un point de vue religieux, il s'agit donc d'une structure importante qui sépare le domaine sacré du temple du monde profane. Dans le même temps, cependant, Sanmon a longtemps été largement considéré comme un point de repère populaire, comme l'illustre la célèbre phrase "Quelle vue superbe ! parlé par le bandit Ishikawa Goemon dans la pièce de kabuki " La porte du temple et la crête de Paulownia " (Sanmon Gosan-no-Kiri).

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